Valentine's Day e São Valentim: saiba como histórias de santos se fundiram e deram origem ao Dia dos Namorados
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| Os dois Valentins, em reconstituições realizada por designer brasileiro Cícero Moraes - Crédito, Cícero Moraes |
Quando
era imperador romano, Marco Aurélio Cláudio (214-270) resolveu proibir
que os soldados se casassem — entendia ele que um guerreiro sem vínculos
familiares era mais destemido, por ter menos receio de arriscar sua
vida.
Conta-se
que um bispo chamado Valentim, por acreditar no amor, seguiu celebrando
enlaces matrimoniais dos militares, desrespeitando, assim, o decreto
imperial.
Também
há relatos de um religioso chamado Valentim que distribuía rosas pelas
ruas. E narrativas que dizem ter havido um Valentim que recortava
corações de pergaminho e entregava aos soldados, para que esses olhassem
para tais cartões e relembrassem de suas amadas.
Ou
mesmo a história de que um sacerdote Valentim contrariou planos de
familiares influentes e, ao reconhecer que havia sentimento genuíno,
aceitou oficializar a união entre um jovem cristão e sua noiva pagã.
Nos registros de santos do catolicismo,
há onze de nome Valentim. E pelo menos três deles — conforme aponta o
estudioso de hagiografias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade
Federal de São Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos — protagonizam relatos com mensagens de amor.
"Esses
três personagens, muitas vezes, são confundidos, se misturam", salienta
ele. "O Valentim que a Igreja celebra, o Valentim de Roma, tem mais a
ver com a história de um médico que se fez sacerdote e, contrariando a lei do imperador, seguiu realizando casamentos de soldados."
"Mas a própria existência dele é discutida", ressalta.
Se
é difícil delimitar onde começa um Valentim, onde termina outro, mais
difícil ainda é comprovar o que de fato ocorreu e o que não passa de
lenda construída com o passar dos séculos. E como foi a evolução até
chegar ao Dia de São Valentim atual, ou Valentine´s Day, comemorado como
dia dos namorados em grande parte do mundo, mas não no Brasil.
Crédito, Cícero Moraes
E,
como a figura celebrada pelo catolicismo no dia 14 de fevereiro é tão
rica em controvérsias, diante da impossibilidade de confirmar o que é
fato e o que é mito, a própria Igreja Católica achou por bem retirá-lo
do calendário litúrgico tradicional, ainda nos anos 1960, após o
Concílio Vaticano 2º.
Missas em sua honra acabaram se mantendo apenas em comunidades em que a tradição é forte.
Criação do mito
Nos documentos oficiais da Igreja, as informações são sucintas e não permitem diferenciar um Valentim do outro.
O
Martirológio Romano, onde estão as biografias dos santos, é sucinto. No
dia 14 de fevereiro, há a menção a São Valentim seguida da breve
explicação de que ele teria sido martirizado "em Roma, na Vila Flamínia,
junto à ponte Mílvia". Mais nada.
"O
missal anterior ao Concílio Vaticano 2º também não traz detalhes,mas
indica que Valentim era presbítero e mártir, e que seu martírio ocorreu
por volta do ano 270", diz o pesquisador e estudioso da vida de santos
José Luís Lira, fundador da Academia Brasileira de Hagiologia e
professor da Universidade Estadual Vale do Aracaú, do Ceará.
Ele explica que o que definiu o imaginário sobre São Valentim acabou sendo, então "a literatura oral e escrita".
"Lendas
em torno deles vão sendo criadas, como era costume desses primeiros
cristãos. A voz do povo é que foi celebrando seus santos. E esses
cultos, tradições populares, vão ganhando força na Idade Média.
Até que o que não era oficial acaba sendo reconhecido pela Igreja, que
não tem outra saída senão assumir a tradição como oficial", comenta
Maerki.
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| Tela do século 16 mostra a figura de São Valentim - Crédito, Domínio Público |
Em
meio a tantas contradições, o fio condutor do que pode ter sido o
Valentim real são as informações que acabam sendo confirmadas por
diferentes fontes. Então, é possível situar o santo do amor como alguém
que viveu na Roma do terceiro século da atual era.
Bate
com o governo do imperador Cláudio. Também é coerente com a existência
da ponte de Mílvio, sobre o rio Tibre, citada no Martirológio.
"Ela
é de mais ou menos o ano 207", ressalta Lira. "É citada no curso da
segunda guerra púnica, por ocasião do retorno da Batalha do Metauro."
Também
faz sentido acreditar que ele tenha sido martirizado, posto que este
destino era comum aos cristãos proeminentes de sua época, quando Roma
via tal grupo como uma ameaça à ordem.
Já
a data de 14 de fevereiro como data de sua morte possivelmente se trata
de uma invenção tardia. Conveniente invenção, aliás, em um processo
imposto pela Igreja, quando se tornou religião oficial, a partir do
século 4º, com o objetivo de sistematicamente absorver e ressignificar
práticas pagãs.
"Mesmo com o cristianismo já oficializado, no começo os rituais hoje chamados pagãos, dos romanos, conviviam com o cristianismo.
Não é uma mudança de uma hora para a outra, as pessoas tinham suas
tradições", atenta o vaticanista Filipe Domingues, doutor pela
Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma e vice-diretor do Lay Centre
em Roma.
Era pagão, tornou-se cristão, agora é secular
"A
Igreja daquela época foi aos poucos criando festas, memórias e práticas
para suprimir mesmo as práticas pagãs. Os templos viraram igrejas, e os
rituais começaram a ser ressignificados", acrescenta ele.
Por
isso que no ano de 496, papa Gelásio I (410-196) estabeleceu que São
Valentim deveria ser celebrado em 14 de fevereiro. A ideia não foi por
acaso.
Nesse
período, cerca de um mês antes do início da primavera no hemisfério
norte, a Roma Antiga tinha um festival chamado Lupercalia, um ritual
pela fertilidade.
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| Reconstrução mostra como santo teria sido ao longo da vida - Crédito, Cícero Moraes |
"Era
um momento em que as pessoas se uniam intimamente, sexualmente, como um
ritual religioso. O período indicava também o início do plantio e eles
pediam bênção dos deuses para que fosse um ano fértil, de muita
produção", contextualiza Domingues.
O
papa quis enquadrar o que já existia dentro da moralidade cristã. "Ele
queria acabar com isso e aí precisava criar uma identidade cristã para o
ritual. Colocou São Valentim como o patrono dos apaixonados, dos
casais", pontua o vaticanista.
"A
Igreja não abandonava completamente as práticas já existentes mas as
alinhava, tentava colocar uma justificativa cristã aos ritos e relações
sociais que eram tipicamente pagãs."
Nesse
sentido, Domingues comenta que a escolha de Valentim pode ter sido
aleatória. "Não tem um motivo até onde sabemos", frisa. E as lendas
cheias de histórias de amor podem ter sido criadas posteriormente.
"Foi
nesse momento que começou a se associar a memória de São Valentim à
ideia de um santo do amor, de um santo patrono dos namorados.
Provavelmente aí começaram a surgir histórias como a de que ele casava
soldados mesmo sob proibição, toda essa construção lendária", diz
Maerki.
"A
Igreja instituiu o São Valentim estimulando uma resposta que fosse
cristã a uma tradição antiga", resume a historiadora Denise Wanderley
Paes de Barros, professora na Universidade Presbiteriana Mackenzie.
A
data é encarada assim em boa parte do mundo e explorada por
comerciantes e donos de restaurantes. "Curiosamente, o que nasceu como
festa pagã e depois foi absorvido pelo cristianismo, hoje se tornou
novamente uma celebração secular", analisa Domingues. "Usa-se o nome do
santo, mas não é mais uma festa cristã."
O Dia dos Namorados
No
Brasil, o Dia de São Valentim não pegou. Segundo Lira, a principal
culpa é de outro santo, Santo Antônio (1191-1231). Considerado o santo
mais popular do Brasil, ele tem fama de casamenteiro.
"Desde muito cedo, a devoção a ele foi trazida pelos franciscanos ao Brasil", comenta o hagiólogo.
"Como
sua história diz que ele costumava ajudar às noivas que não possuíam
dote a consegui-lo para poderem se casar, acabou se instituindo a
véspera de seu dia, o 12 de junho, como o dia dos namorados. Era natural
que sua fama de santo casamenteiro também o tornasse o santo padroeiro
dos namorados."
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| Tela do século 18 ilustra São Valentim - Crédito, Domínio Público |
E
pPor uma jogada de marketing, é claro. No fim dos anos 1940, o
publicitário João Doria (1919-2000), pai do ex-governador de São Paulo,
seu homônimo, criou uma campanha para uma loja com essa ideia e a data
acabou se tornando um sucesso.
E
por que a Igreja deixou de celebrar São Valentim? Bom, primeiro é
preciso ressaltar que a mensagem do "santo do amor", tenha ele existido
ou não, não foi abolida pelo cristianismo.
Em
2014, papa Francisco reuniu 20 mil casais de 25 países diferentes na
Praça São Pedro para celebrar a data, enfatizando a importância do
"compromisso no casamento".
"Foi um esforço de Francisco em devolver à festividade um sentido religioso", comenta Maerki.
Em Roma,
a ideia de celebrar São Valentim é forte, tanto que na ponte onde
acredita-se que ele tenha sido martirizado era costume que os namorados
fechassem um cadeado no poste e jogassem as chaves nas águas do rio.
"O
excesso de peso dos cadeados no poste fez com que, em 2007, houvesse um
colapso elétrico, que mais tarde forçou a tradição a se encerrar cinco
anos mais tarde", conta Lira.
Na dúvida, Igreja reduziu sua importância
O
que ocorreu é que muito provavelmente toda a construção biográfica do
Valentim — ou do conjunto de Valentins — tenha sido recheada de ficção.
E
a partir do Concílio Vaticano 2º, houve um esforço da Igreja "de
eliminar a memória de santos que teriam uma origem possivelmente
lendária, ou seja, que não passasse de uma construção mitológica",
explica Maerki.
"Durante o Concílio discutiu-se a necessidade de confirmação da existência de determinados santos", frisa Lira.
"Em
face disso, alguns tiveram a celebração obrigatória convertida em
facultativa. São Paulo VI (1897-1978), papa, em 1969, reformou o
calendário da celebração dos santos e a memória de São Valentim passou a
ser facultativa."
"Isso
ocorreu, principalmente, pela existência de mais de um Valentim no
martirológio e sem muitos detalhes a respeito da existência deles. As
atas dos martírios ficavam a cargo de cada Igreja, o que não dava para
dar veracidade plena aos dados", acrescenta o hagiólogo. Muito tempo
depois é que passou a haver a preocupação com maiores critérios para se
declarar um cristão santo."
Maerki
comenta que é "muito difícil falar que São Valentim não existiu"
simplesmente, porque "enquanto memória, ao menos, ele existiu e existe,
já que até hoje é celebrado por muitos grupos dentro da Igreja".
Paes
de Barros complementa dizendo que, naquele momento, "a Igreja Católica
percebeu que todos eles [os Valentins] careciam de valor histórico". Ao
analisar a documentação e os relatos disponíveis, foram notadas
discrepâncias históricas e coincidências em figuras sepultadas em
lugares diferentes, por exemplo.
Mas
se sepulturas de santos acabam sendo pontos de peregrinação religiosa,
há pelos menos três lugares importantes na Itália quando se pensa em São
Valentim.
Em
Roma, a Basílica de Santa Maria em Cosmedin guarda em um relicário um
crânio atribuído a São Valentim. Os restos mortais correspondentes estão
na Basílica de São Valentim, na cidade de Terni — um dos personagens
históricos que se tornaria São Valentim foi bispo de Interamna, hoje
Terni, na Úmbria.
Também
na Itália, a Igreja de São Jorge, em Monselice, na província de Pádua,
tem uma tumba com restos mortais atribuídos a outro dos Valentins.
Especialista
na reconstituição facial de santos e outras personalidades antigas, o
designer brasileiro Cícero Moraes recriou em 3D ambos os Valentins, a
partir de imagens de seus bem-conservados crânios.
Texto originalmente publicado em fevereiro de 2023.
Blog JURU EM DESTAQUE com BCC News
- Author, Edison Veiga
- Role, De Bled (Eslovênia) para a BBC News Brasil
